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在虚无中苦苦挣扎的孤独者 ——从《影的告别》、《墓碣文》与《这样的战士》中略析《野草》中虚无主义倾向 虚无主义作为哲学意义,为怀疑主义的极致形式。认为世界、生命(特别是人类)的存在是没有意义、目的以及可理解的真相及最本质的价值的。[1]鲁迅先生的创作中虚无主义倾向已经得到了广泛的确认和讨论。本文就将从《影的告别》、《墓碣文》与《这样的战士》中的精神象征体发展轨迹追寻鲁迅先生在《野草》中透露出的虚无主义倾向。 《野草》中,鲁迅的虚无主义,与尼采的虚无主义基本相同,甚至可说鲁迅的虚无...
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《野草》中的作品很多都是似梦非梦,奇谲诡异的情景中展开的,《影的告别》是一个很好的例子。在鲁迅的这个梦中,“影”与“形”告别,“影”本身即是黑暗、虚无的产物,与存在之“形”是不可分割的,然而文中塑造了这么一个有意识的影,“形”却毫无反应与作答。作者将本为一体的形与影分开,正象征着作者欲将自身精神与肉体分割,将虚无意识从存在中分割出去。影所做出的宣言,三个“有所不乐意”,三个“我不愿去”,明确阐明了作者对于一切的憎恶、对一切持的虚无态度。不相信天堂的,不相信地狱,不相信未来所谓的黄金世界...
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人类的心灵是不完美的,需要外部的精神刺激才能确认自己的延续存在。在精神空洞时,内心的孤寂与无聊会将对于精神刺激的渴望撩拨得异常强烈。在自身惰性和无意识的影响下,人类会把内心的混乱,对于未来的未知,渴望伤害的心理投射到他人身上。这便是看客心理的产生。 在当时的社会环境下,庸众的人心早就已经麻木,无法丰富自身的精神层面,便只能将精神刺激享受的来源寄托于观看别人。他们喜欢看鲜亮的青春被毁灭,喜欢看高贵的情感被摧残,喜欢看理想被蹂躏,喜欢看生命被屠戮。鲁迅先生的这两篇《复仇》,也正...
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由于以特殊的话剧形式呈现,《过客》在《野草》这本散文集中显得尤其特殊,看似荒诞而无理,实际上却以象征涵盖了十分广博的哲学思想,引人深思。 与一般剧本一样,此篇话剧在最开头说明了时间、背景、人物,然而此篇的背景交代如此不清晰,总以“某”或“约”来描述,除了一片荒凉,未见任何特征。整个剧本也处于一种混沌,未知的情绪当中,甚至过客自己连自己是谁,怎么来,往哪去都完全不清楚。这种荒凉而又模糊的感觉,体现了作者当时精神的迷惘。过客的不知何以来,不知何谓己,不知何处去,与虚无主义中人生意义...
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